人何以有道德問題，因為人總是會問甚麼是對，甚麼是錯，甚麼是善，甚麼是惡？人為
何會問，只因這是自古至今人內心的要求，若要求嚴格邏輯證明，則很難證明，但只要肯反
省，撫心自問則必定得到答案，這就是所謂誠心，誠實地面對自己的心靈，便會找到答案。
人何以又有形上學的問題，人何以會有存有的疑問產生？可以說是人的理想性要求人自己有
一種對理想之嚮往，故此有各種對理想追求的表現，有宗教上崇敬，有金字塔之完成，有柏
拉圖之理型論。這些都表示人有理想性的要求，人都會追求完美。從另一方面說，人又十分
疑惑於生死問題，人何以有生，何以有死，人如何面對生，如何面對死？在人想明白生死之
同時又對理想世界有所要求，就會對存有世界發出問題，問：現實世界是否一最後的存有世
界，會不會另一有形上世界之存在？


從以上諸問題所見，形上學就是對終極問題的關懷，人的內心自始便有一對終極問題要
求解決的心願，由於人有此一問所以便有哲學之產生，所以有人謂哲學就是一終極關懷的學
問。在這終極關懷的問題中，其中一個問題就是問甚麼是善的，善在形上或形下呢？這個世
界沒有了善，便覺十分不完美。你只要見到一件不道德的行為，即覺很不暢快，總覺欠缺了
一些甚麼似的，有種不忍的感覺，這種是否就是道德心的躍動？人會繼續追問：何為善？何
為惡？人到底有沒有真正的道德行為？道德行為有沒有其超越根據？道德問題對完美的存有
世界有何關係？何以儒家討論道德問題最後總歸到形上存有論的問題呢？